עוד נראה שהכונה לומר שאם בשעת פטירתו של אדם יתן למי שעסק בתורה ובמצות אבנים טובות ומרגליות כדי לחלוק עמו לעולם הבא אין מלוין אותו אותם אבנים טובות ומרגליות דאינו מועיל כי אם כשנתן לו קודם שילמוד כדי שילמוד ולחלוק עמו כזבולון עם יששכר וכשמעון אחי עזריה אבל כשכבר למד האדם אינו מועיל שנאמר אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו:
מדרש האתמרי · פרק י״א, פ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.