וגם זהו כונת הפסוקים תבא חכמה בלבך ודעת לנפשך ינעם כלומר כשתבא תחילה חכמה בלבך שבתחילה תעסוק בחכמה אז אח"כ ודעת לנפשך ינעם משום שיעלה הבינה והדעת בידך מאחר שהורגלת בחכמה כדפרישית ועם זה יובן פסוק כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה ובמקום אחר הארכתי בזה אמנם כפי דרכנו הכונה כי ה' יתן חכמה תחילה ואח"כ כיון שעוסק האדם בחכמה מפיו של חכמה יוצא דעת ותבונה שכיון שהרגיל בחכמה שלמד הרבה מרבותיו קל לבא אל התבונה להבין דבר מתוך דבר:
מדרש האתמרי · פרק י״א, נ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.