עוד י"ל כענין שאמרנו שחפציך לשון חפץ ורצון והכונה התורה היא יקרה וחשובה יותר מפנינים ואם תאמר שסוף סוף יש בה ערך באומרו יקרה היא מפנינים ובפנינים יש בו ערך אלא שהתורה שוויה יותר מעט לכן אמר וכל חפציך לא ישוו בהכלומר ואף שתרצה לערכה בכל מה שתוכל לעלות בחפצך לומר כגון עולם מלא מרגליות עם כל זה לא ישוו בה והטעם שנכנס בפנינים באומרו יקרה היא מפנינים אמר כן לרמוז גם ענין חז"ל מכ"ג שנכנס לפני ולפנים כו':
מדרש האתמרי · פרק י״א, מ״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.