ונחזור לענייננו שכשם שהנשמה מעמיד לאדם כן דברי תורה הם המעמידין את העולם והנהגת העולם כהנהגת האדם וכשם שאם יעמוד גלגל הרקיע רגע יחרב העולם וכדי שיתקיים אינו שוקד תמיד והולך וסובב בקול המולה גדולה כדחז"ל כן התורה גבי האדם כדי שיתקיימו בידו צריך לקרותה בקול שאם לא יעשה כן ימות אשר עם זה יובן מאמר (במסכת עירובין פ"ה דנ"ב ע"א) אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא פתח פיך וקרי כי היכי דתוריך חיים ותתקיים בידך ע"כ וקשה דבשלמא כי היכי דתתקיים בידך ניחא משום שמוציא הדברים מן הפה ואינו שוכחן ומתקיימים בידו כאומרם ז"ל כי חיים הם למוצאיהם למוציאם בפה אמנם כי היכי דתוריך חיים מה שייכות יש למוציאם מן הפה:
מדרש האתמרי · פרק י״א, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.