באופן שהתורה היא נשמת שמים וארץ אשר עם זה יובן פסוק (איוב סי' ט"ו) הן בקדושיו לא יאמין ושמים לא זכו בעיניו דקשה דמה שייכות לזה ענין הצדיקים עם שמים וארץ אמנם הוא אשר דברנו שמסיבת התורה ארץ ושמים קיימים ולכן כיון שהן בקדושיו לא יאמין שאפשר שיחמיצו ויעזבו התורה ח"ו זהו סבה ששמים לא זכו בעיניו משום שהעמדתם וקיומם תלוי בצדיקים ואם ח"ו הצדיקים נרפים מן התורה שמים וארץ נאבדים ומה דנקט שמים לבד משום שבאומרו שמים הארץ בכלל שכולם נבראו כאלפס בקדרה כדמסיק בגמ':
מדרש האתמרי · פרק י״א, ל״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.