אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כ את מספר ימיך אמלא תנאי היא כו' הרי לך מפורש ענותנותו של ישעיה שבעבור שלא לשוויה מזיד למנשה נכנס בכל התגר הזה עד שנהרג ואפשר שהיו תשובותיו מקובלות לו ואם לא היו מקובלות לו אז היה יכול לומר שם להציל אלא שמרוב ענותנותו מספק שאפשר שלא יהיו מקובלות תשובותיו ואז היה מזיד לא השיב וזה באמת מורה על תכלית הענוה ומורה שכל תוכחות שלו לשמה ועוד שהיה יכול לומר שם להמיתו כשם שהרג משה את המצרי ולא עשה כן מרוב ענוה (ובפירוש המאמר הזה כבר הארכתי במ"א ולכן איני נוגע בו עכשיו) אמנם בהיות שראיתי כל העולם מתחבטים בדברי התוס' ע"ז להבין כונתו ראיתי לפרש דבריו וז"ל:
מדרש האתמרי · פרק י׳, ל״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.