והטעם שיש כח במצוה זאת לכפר יובן בדחז"ל אם עשה אדם חבילותחבילות של עבירות יעשה כנגדם חבילות חבילות של מצות וכונת המאמר הזה שזה האדם הרגיל עצמו בעבירות לכן להסיר עצמו מדרך הרע הזה ירגיל עצמו במצות כדי שיניח העבירות וכיון שירגיל עצמו לעשות מצות יבא לעשות תשובה מהעבירות שעשה ואין הכונה שיעשה חבילות של מצות כדי לכבות העבירות שהרי אמרו ז"ל ולא תקח שוחד שאין הקב"ה מעביר העבירה תחת מצוה זה תחת זה אלא נותן עונש העבירות תחלה ואח"כ נותן שכר המצות:
מדרש האתמרי · פרק א׳, ל״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.