ונחזור לעניננו דלמה הקב"ה מקלל עצמותיו של המאחר לישא אשה ולא שאר האברים אמנם בהיות שזה המאחר לישא אשה בהיות יכולת בידו הוא מטעם שמתיירא אולי יפגע באשה רעה אשר היא כרקב בעצמותיו כמאמר המלך שלמה ע"ה וכרקב בעצמותיו מבישה ונמצא שחושש לתועלת גופו ואינו חושש על השם והכסא שהוא חסר לעסוק בפו"ר ולקרב הגאולה לכן מקלל עצמיו בהיות שחס עליהם שלא יפגע באשה מבישה שהיא כרקב בעצמותיו ולא חס על השכינה:
מדרש האתמרי · פרק א׳, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.