עוד יש לדקדק למה אינם אומרים בת פלוני לבן פלוני ויש לומר משום שבענין לקיחת האשה אין אדם צריך לשמוע לאביו כדחז"ל כי אם ישרה בעיניו ולכן אינן אומרים לבן פלוני שבענין זה אינו חשוב לאביו כבן לשמוע לו ונכון ודוק ושמעתי מח"ר משה אלחאליל יצ"ו דכונת בת פ' כלומר צלעו של פלוני לפלוני שהוא בעל הצלע כי הצלע היא בת של אדם כי ממנו לוקחה. עוד נראה אומרם בת פלוני לפ' אן אומרים בן פלוני לפלונית בהיות יצרה של אשה תקיף משל איש לכן מכריזין בת פלוני לפלוני וכאילו אגב ההכרזה שאומרים יה"ר בת פלוני תהיה כל מחשבתה בפלוני בעת הזווג ולא באיש אחר. וחתני הח"ר חיים הכהן נר"ו פי' דקאמר בת פ' לפ' דמשמע ג"כ בת פ' היא בת לפ' הלוקח אותה ללמדך שהאשה נקראת בת כמו ותהי לו לבת לבית שהיא אשה. והר' מאיר דאנון פי' דקאמר בת פלוני לרמוז שישא אדם בת ת"ח ולא קאמר לבן פ' שאע"פ שאביו ת"ח אם הוא עם הארץ אל ישיא אדם בתו לע"ה ולרמוז לזה אין אומרים לבן פלוני שאין הדבר תלוי היותו בן פלוני חכם אע"פ שהוא עם הארץ דכיון שהוא ע"ה אע"פ שאביו חכם אל ישיא אדם בתו לו:
מדרש האתמרי · פרק א׳, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.