"הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו" (תהלים קיח, א). אמרו במדרש (ילקו"ש ח"ב רמז תתעה) אין להם לישראל שישלמו אלא הודאה על כל טובה שעושה להם. וכן הוא אומר (תהלים קיח, כא) "אודך כי עניתני ותהי לי לישועה", וכן אומר (שם פסוק כח) "אלי אתה ואודך וגו'". פירוש ענין הודאה, רצה לומר שהוא מודה לו ומשלים עצמו אליו, כי כל מי שמודה לאחר משלים עצמו אליו שהוא תחת רשותו. ומה שהוא משלים עצמו אל השם יתברך זהו תשלומים נקרא, שהוא משלים עצמו ונפשו אל השם יתברך. לכך ההודאה היא תשלומים על הטובות. ולפיכך אומר "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו", שרצה לומר שכל הנבראים יתנו הודאה להקב"ה, שעם כלם עושה חסדים.
גבורות השם · פרק ס״ד, מ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.