מה שנראה לפי עניות דעתי אמרתי. ומכל מקום אין ראוי לשנות המנהג, משום שיש לפרש דהא דאמרינן* בפרק כיצד מברכין (ברכות לט:) שמניח פרוסה בתוך השלימה ובוצע, פירוש בוצע מאיזה שירצה; או משתיהם, או מאחת מהן, דאין קפידא רק שיניח פרוסה תוך שלימה, וכאן יש פרוסה, הרי יש כאן עניות, ויבצע מאיזה שירצה, והכל תליא בברכה שמברך על שלימה ופרוסה, אבל לענין בציעה אין קפידא. דאם כן, הוי ליה לפרש מאיזה יבצע, ומדקאמר סתם (שם) "ובוצע", פירושו מאיזה שירצה.
גבורות השם · פרק ס״ג, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.