ויש מי שמפרש שמברך על השלימה "המוציא", ועל הפרוסה "אכילת מצה", ואוכל משניהם. כי ראוי לברך על השלימה "המוציא", דהא לא בעינן פרוסה רק לענין "לחם עוני". ואיני* כד[א]י להשיב, דאם כן למה הכל מודים שמניח הפרוסה בתוך השלימה ובוצע, למה יניח* הפרוסה בתוך השלימה. בשלמא אי בצע ליה מפרוסה ואכל מן הפרוסה משום "לחם עוני", כיון דבצע ליה מפרוסה הכי נמי מברך* עליו "המוציא", ולא בעינן שלימה רק להדור הברכה ובשביל לחם משנה. אבל אם נאמר דבצע לה משלימה, למה מייתי לחם עוני עם השלימה, דהא "לחם עוני" לא צריך כלל לברכה, והוי לברך אשלימה "המוציא" ולאכול ממנה, ולאכול מפרוסה לשם "לחם עוני", ולא שיניח הפרוסה תוך השלימה.
גבורות השם · פרק ס״ג, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.