ויראה שיש להחמיר אפילו לא התחיל לאכול מצה באחרונה, אלא כל היכא שנרדמו כולם בתוך הסעודה, לא יאכלו. דהא טעמא משום שצריך שני כוסות לפני הסעודה ושנים לאחריה, ואין חילוק, דלעולם צריך שתהיה סעודה אחת. ואפילו נרדמו קודם שאכלו אפיקומן, כיון שנרדמו אין להם לאכול עוד, דהוי הפסק סעודה, ובעינן שני כוסות אחר סעודה מיד, בלא הפסק סעודה אחרת בינתים. והיכא שאמר "הב לן ונברך" והפסיק סעודה שלו (פסחים קג:), אסור לחזור ולאכול, דהוי שתי סעודות, ומתעקרא* תקנת חכמים שתקנו שני כוסות לפני הסעודה ושנים לאחריה. אף שלא מצאתי פירוש זה בפירוש לשום אחד מן המפרשים.
גבורות השם · פרק ס״ג, כ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.