וכן אברהם במה שהיה גר, והוא פרטי, כמו שהיה אברהם אחד פרטי. והדבר מבואר מאד כי הנבדל אין בו ענין פרטי, כי הפרטי הוא חלק, וזה שייך לחומר שהוא מתחלק. ולפיכך נקרא "גר" מלשון גרגיר, שהוא פרטי. ולפיכך אברהם במה שהיה גר יחידי פרטי, לא היה ראוי לו הקילוס הזה להקדיש את שמו לומר עליו "ברוך ה' אלקי ישראל". וכן יצחק, במה שהיה אוהב את הרשע, היה נוטה אחר הרשע, שהוא רחוק מן מעלה הנבדלת האלקית, כי ראוי שיהיה נבדל מכל דבר גוף.
גבורות השם · פרק מ״ד, כ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.