ופירוש זה, כי זה אשר היו משבחין בו לומר "ברוך ה' אלקי ישראל", ראוי שיהיה קדוש מכל, עד כי ראוי שיהיה מתיחס אל מי שנקרא שמו עליו. כי המלאכים באים להקדיש שמו לומר "ה' אלקי ישראל", לכך צריך שיהיה קדוש נבדל. ואלו דברים כולם ענינים נוטים אל החמרי. כי מה שאכל אדם מן עץ הדעת (בראשית ג, ו), מורה זה שהיה חסר, ולכך לקח מעץ הדעת. וזהו ענין חמרי, שהרי החומר הוא חסר, ולכך החומר מקבל, כי כל אשר הוא מקבל, הוא חסר מה שהוא מקבל. ומכל שכן שנח שהיה שכור (בראשית ט, כא), שזה ענין הגוף בודאי.
גבורות השם · פרק מ״ד, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.