"והמים להם חומה מימינם ומשמאלם" (שמות יד, כב). בארו ז"ל למה צריך למכתב "מימינם ומשמאלם", הוי למכתב "והמים להם חומה מזה ומזה", כדכתיב (במדבר כב, כד) "גדר מזה וגדר מזה". ולפיכך פרשו ז"ל "מימינם" בזכות התורה שנתנה מימין, "ומשמאלם" בזכות התפילין, שהם משמאל. דבר אחר, "מימינם" זו מזוזה, "ומשמאלם" זו תפילין. ביאור זה כמו שאמרנו, כי המים, שהם טבע, לא היו נדחים אלא בכח קדוש נבדל. ובשביל שהיה בישראל מעלה קדושה נבדלת, היו נדחים המים ועומדים זקופים. ולפיכך כתב "מימינם ומשמאלם", שאין ספק כי הצד הימין מתיחס אל צד הקדושה מצד התורה שנתנה מצד הימין, והשמאל מצד התפילין. ולפיכך היו פועלים מצד הימין והשמאל להיות מעמידים המים, ופועלים במים. שכבר אמרנו כי כח קדוש* נבדל היה פועל במים בודאי. ולכך אומר בזכות התורה, שהיא מצד הימין, ומצד השמאל התפילין, וזה היה פועל בים.
גבורות השם · פרק מ״ב, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.