ועוד יראה, כי לכך הוצרכו רז"ל לומר שפירוש "כחצות" אינו לגמרי בחצי, ולא פירשו "כחצות" כמו "כעלות השחר" (יהושע ו, טו), שזהו כעלות לגמרי, והכי נמי יש לפרש כהחלק הלילה, והוא מקור מבנין הקל מנחי למ"ד, כמו (ראה במדבר א, נא) "וּבַחֲנוֹת הלוים", דודאי לא שייך לשון פעל אצל חלוק הלילה כי אם לשון נפעל, כמו (בראשית יד, טו) "ויחלק עליהם לילה". ואינו דומה אל "כעלות", דשייך בו פעל, ולא שייך פעל אצל חלוק. וזהו אמת וברור מאוד, ולפיכך פירשו אותו שם דבר, ולא מקור מנחי למ"ד ה"א.
גבורות השם · פרק ל״ד, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.