"ויאמר לרשע למה תכה רעך" (שמות ב, יג). דרשו ז"ל (סנהדרין נח:) "הכית" לא נאמר, אלא "תכה" לשון עתיד, אף על גב שלא הכהו נקרא "רשע" בהרמת יד. וביאור זה כי הרמת יד הוא התחלת היציאה להרשיע לחבירו, ולכך הוא רשע. וזה כי אין רשע רק כאשר הוא יוצא להיות רע לבריות, ובזה נקרא רשע בהרמת יד, שהרי זה יציאה להרע. אבל אם הולך להכות אין זה "רשע", שדרך בני אדם ללכת ממקום למקום, ואין זה מוכ[י]ח הכאה ורשעות, ואין זה יציאה להרע. אבל הרמת יד הוא היציאה להרע, ואין רשע רק כאשר יש בו יציאה להרע, והבן זה.
גבורות השם · פרק י״ט, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.