והנה שני הטעמים כאחד טובים אשר פירשנו בקולות וברקים וענן כבד וקול השופר הולך וחזק, שניהם פירשם הכתוב בעצמו בסוף הפרשה, במה שאמר (שמות כ, יז) "כי לבעבור נסות אתכם בא האלקים ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו". שרצה לומר כי לכך היו קולות וברקים וענן כדי שתהיה יחס היראה קודמת, כאשר אמרנו. ועוד שגם בשביל זה היו באשר היה השם יתברך בא למטה לרומם את ישראל ולהעלותם למעלה, שזהו "לבעבור נסות", מלשון הרמה, כמו שפירש בו רש"י ז"ל (שם). ואמר להם משה, שבשביל זה בא והוריד קולות וברקים וענן למטה, ואתכם הרים והעלה כבר למעלה, עד שזהו לכם חבור הגמור עם העליונים.
דרוש על התורה · פרק כ״א, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.