וזהו שאמרו (פרקי דר"א פ"ל) שופר אילו של יצחק היה, לבחינת הקיבוץ והקירוב היותר מוחלט, כי יצחק היה מקרב עצמו אל השם יתברך לגמרי. לפיכך היה השופר הזה שופר אילו של יצחק, שיש לתחתונים לקרב עצמם אליו יתברך, בזכות יצחק שקירב עצמו לגמרי. והעקדה של יצחק, שהיה מקרב עצמו כל כך, היא היא היתה הגורמת גם השופר הזה וסבתו, שקרבו התחתונים אל השם יתברך. ובזה סרה קושיית הרמב"ן ז"ל (שמות יט, יג), שהקשה הרי שופר אילו של יצחק נשרף. כי אינו* רוצה לומר שהוא השופר ההוא בעצמו, רק ששופר אילו של יצחק הוא הסבה אל השופר והקבוץ הזה.
דרוש על התורה · פרק כ׳, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.