ביאור הדבר, כי חלקו חכמים שית סדרי משנה לאלו החלקים, מפני כי העולם הזה הוא שני חלקים בעצמו, הם שמים וארץ. ואחר כך נמצא בו האדם, והוא מן העליונים ותחתונים, ונחלק גם הוא לשני מינים זכר ונקבה. ואחר כך הוא השכל, אשר הוא למעלה מעולם הגשמי, הנחלק גם כן לשנים, כאשר יתבאר. כנגד זה סדרו על נכון שית סדרי משנה, כנגד כל איכיות הנהגותיהם. ואמר "והיה אמונת" זה סדר זרעים. ידוע שייכות הזריעה לארץ, שהיא החלק היותר תחתון. ואחר כך "עתיך" זה סדר מועד. הלא המועדים הם לשמש וירח, ככתוב (בראשית א, יד) "והיו לאותות ולמועדים", והם הם סדר מערכת השמים. הנה אלו שני הסדרים הם דברי ארץ ושמים ממש.
דרוש על התורה · פרק י״ט, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.