ואיתא התם (שבת לא.), אמר ריש לקיש, מאי דכתיב (ישעיה לג, ו) "והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמה ודעת וגו'", "אמונת" זה סדר זרעים וכו'. וראוי לבאר גם דברי הירושלמי שכתב וזה לשונו, שמאמין בחיי עולם וזורע. רצה לומר כי בזריעה יורה האדם שהוא ביד ה', שזולת שהיה הוא יתברך מצמיח הזריעה, היה העולם כלה חס ושלום. והוא הנרמז בלשון "חי העולמים", שהוא יתברך מחיה העולם, ושהעולם בידו, וראוי זה להקראות "אמונת". "עתיך" (שם) זה סדר מועד, "חוסן" (שם) זה סדר נשים, "ישועות" (שם) זה סדר נזיקין, "חכמה" (שם) זה סדר קדשים, "ודעת" (שם) זה סדר טהרות, ואפילו הכי "יראת ה' היא אוצרו" (שם).
דרוש על התורה · פרק י״ט, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.