והוא שכתוב (תהלים קלה, ד) "כי יעקב בחר לו י-ה ישראל לסגולתו", שבמה שהיה יעקב השלישי לאבות, ומאתו נשרשה ונסתעפה האומה הישראלית היותה לעם, נקרא זה "יעקב בחר לו" מבין שני האבות הראשונים. וכן עצם ישראל שהם חלק בחיריי אחד מהשלש כתות חלוקות שבכלל כל האומות, שהם ישראל, עשו, ושאר האומות, כאשר זכרנו למעלה. ראוי לכתוב בהם (דברים יד, ב) "ובך בחר ה' להיות לו לעם סגולה", וכאלה מקראות רבו מלמנות. וכן משה, מצד שהיה שלישי לתולדה היה בבחינה זאת, עד שהובחר ונכתב בו (תהלים קו, כג) "לולי משה בחירו".
דרוש על התורה · פרק י״ד, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.