דרוש על התורה · פרק י״ג, א׳

ואמר "בחודש השלישי". רצה לומר, כי כמו שניתנה במדבר, שהוא המקום הראוי ומוכן ביותר אליה ככל אשר עוררנוך , כך ניתנה בעת וזמן הראוי ומסוגל לזה. כי הזמן והמקום שייכים ומתייחסים זה לזה, שהמקום הוא בארץ, והזמן הוא התולה במערכת השמימי וגלגליו. ומפני כי התורה אינה נופלת תחת הזמן וגדרו, כי כל דבר שכלי איננו בגדר הזמן, לכך אין ראוי לנתינתה כי אם החדש השלישי. כבר ידענו כי כל זמן יתחלק* בענינו לעבר ועתיד, והעתה הוא השלישי, הממוצע ביניהם, ומחבר הזמן יחד, כי על ידו יחוברו העבר והעתיד מהזמן.