דרוש על התורה · פרק י״א, ד׳

שנית הורה לנו כי גם מצד יצר לב האדם רע (עפ"י בראשית ח, כא) אין התנצלות לומר כי בשבילו לא היה יכול לעסוק בתורה, שהרי התורה היא מושלת על היצר הרע, שכאשר יעסוק בה אין היצר הרע שולט בו, כדאיתא בפרק קמא דקידושין* (ל:), בני, אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש. אם אבן הוא נימוח, אם ברזל הוא מתפוצץ, שנאמר (ירמיה כג, כט) "הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע". הרי כי האש של תורה גובר על יצר הרע, עד שאיננו יכול לשלוט בלומדיה. ולכך נתנה באש, להורות כי היא* אש השולט וגובר ביצר הרע, עד שאין זה טענה כלל.