כי אם יחשוב האדם רבוי עושרו למונע, יראה כי התורה נתנה במים, הוא המטר אשר היה עם נתינתה, שהוא ברכה לעולם, כדכתיב (דברים לב, ב) "יערוף כמטר לקחי", ואמרו בספרי (שם) מה מטר חיים וברכה לעולם, אף דברי תורה חיים וברכה לעולם. להורות שאם יעסוק בתורה, התורה היא לו למטר מים, ויתברכו נכסיו. באופן שגם אם לא יעסוק כל כך בעסקיו, יתן לו השם יתברך ברכה. והרי אמרו בפרק קמא דע"ז* (יט:) על פסוק (תהלים א, ב-ג) "כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה והיה כעץ שתול על פלגי מים וגו' וכל אשר יעשה יצליח", אמר רבי יהושע בן לוי, כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין. הרי לך אם עוסק בתורה, ומתוך כך אינו נותן דעתו ומחשבתו על נכסיו כל כך, אף אם לא יהיה מטר על פני האדמה (עפ"י מ"א יח, א), גושמה ארצו מן הברכה (עפ"י יחזקאל כב, כד). וכן הוא הדין בכל שאר דברים הצריכים לו, עד אשר מלאכתו נעשית. לכן מצד העושר התורה היא הפקר, ואיננו למונע ומעכב מלעסוק בה.
דרוש על התורה · פרק י״א, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.