ונראה כי דבר זה גם כן נרמז בתודה מה שהיה בקרבן תודה שלשה מינים של מצה, ומין אחד של חמץ כמו השלשה מינים של מצה. כי כבר התבאר למעלה כי קרבן תודה שהוא מודה אל השם יתברך כאשר עשה אליו נס, כי הכל שלו. ומודה* כי כל העולם, שהם ישראל וגם ארבע מלכיות, הם אל הקב"ה, עד שהכל אליו יתברך. ודבר זה הוא הכל, כי ישראל וגם ארבע מלכיות הם הכל. והיה מביא קרבן תודה על שלשה מיני מצה ומין אחד של חמץ, כי קרבן התודה* שהיה קרב אל השם יתברך לגמרי, זהו כנגד ישראל שהם קרובים אל השם יתברך לגמרי. ושלשה מיני מצה* ומין אחד חמץ, כנגד ארבע מלכיות, שהכל להקב"ה. כי אלו שלש מלכויות, דהיינו מלכות בבל מלכות מדי מלכות יון, נקראים "מצה", כי הם מגדלות* צדיקים, שהם "מצה".
דרשת שבת הגדול · פרק ל״א, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.