ומי שאמר שאם בא להתגאות יאמרו לו יתוש קדמך (שם), סובר כי נמשך דבר זה אל החומר, שהוא סיבה שניה. כי מצד החומר של אדם, שממנו נמשך החטא אל האדם, וזה לא נמצא בכל בעלי חיים. ולפיכך מצד החומר, שהוא סבה אל בריאת האדם, היה נברא האדם באחרונה, כי מצד החסרון יש כאן המלכה ועצה שאין ראוי לו הבריאה, ומצד זה נברא האדם באחרונה.
דרשת שבת הגדול · פרק ג׳, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.