ולכך כנגד אלו ד' דברים נברא האדם אחרון*. הראשון שאמר שלא יאמרו שותף היה לו במעשה בראשית (סנהדרין לח.), סבר* כי מה שנברא האדם באחרונה דבר זה מצד הפועל, כי מפני השם יתברך, שהוא* סבה אל האדם, ומצד הפועל ראוי שיהיה נברא באחרונה, כי מן הפועל שהוא אחד, ראוי שתהיה פעולה אחת. ולכך נברא באחרונה* שתהיה הפעולה אחת, כמו שמבואר למעלה, שלא יאמרו חס ושלום שתי רשויות.
דרשת שבת הגדול · פרק ג׳, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.