ולפי הראוי בברכת כהנים היה לו לומר "וישם שלום לך", כי בכל הראשונים נאמר (במדבר ו, כד) "יברכך ה' וישמרך", (שם פסוק כה) "יאר ה' פניו אליך ויחנך", (שם פסוק כו) "ישא ה' פניו אליך", שלשון נוכח בסוף הברכה, וכך ראוי לומר "וישם שלום לך". רק שהיה תיבת "לך" באחרונה, ודבר זה אין ראוי, כי השלום הוא באחרונה. ולפיכך כתיב "וישם לך שלום", כי השלמת הדבר הוא השלום, כמו שאמר רבי בשעת פטירתו (כתובות קד.) "יהי רצון שיהא שלום במנוחתי".
דרשת שבת הגדול · פרק כ״ז, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.