דרשת שבת הגדול · פרק כ״ו, ג׳

ועוד היה מעלה אותם ומקשר אותם עם השם יתברך, והוא עוד התרוממות יותר. ולפיכך שוק התרומה, כי השוק הוא דבק בחזה, והשוק עוד מרומם את הגוף מן השפלות, שעל ידי השוק עומד הגוף בהתרוממות, וזהו* חזה התנופה ושוק התרומה. ולפיכך דוקא חזה ושוק לכהן מן השלמים, כי הקרבן שלמים הוא הקשור אל השם, ואינו בא על חטא. וזה דכתיב בשלמים (ויקרא ז, יא) "ואשר יקריב לה'", כי קרבן זה בלבד הוא הקרבה אל ה' כמו שאמרנו, ולא בא על חטא. וכל שלום הוא על ידי אמצעי, אשר הוא רודף שלום בין שנים. וכאן השלום הזה שיש לישראל עם השם יתברך היה על ידי אהרן הכהן, שהוא כמו אמצעי בין השם יתברך ובין ישראל. ולפיכך היה מדתו של אהרן לרדוף שלום גם כן בין המתנגדים ולקרב את הבריות לשמים (אבות פ"א מי"ב), כמו שמצינו כי השלום בין הקב"ה ובין ישראל היה על ידי אהרן.