ועוד יש להבין דברים גדולים בענין זה. כי היו שלשה מינים של מצה נגד* הנשמה, שיש בה שלשה כחות; נפש, רוח, נשמה, הידועים. והם בלא שאור, רק טהורים לגמרי מן החמץ. אבל החמץ הוא נגד הגוף, שבו יצר הרע, עד שזובח יצרו אשר בגוף, ועושה תשובה. ולפיכך של חמץ כמו שלשה של מצה, כי האדם הוא משני חלקים גוף ונשמה, וזה כמו זה, רק כי הנפש יש בה שלשה כחות מחולקים הידועים אשר ביארנו אותם במקומות הרבה. ולפיכך החמץ שקול כמו אותם שלשה של מצה. ואנו נותנים הודאה אל השם יתברך כאשר עשה נס, כי הנשמה שלו והגוף פעלו.
דרשת שבת הגדול · פרק כ״ד, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.