ומי שסובר שהוא משפיל ומרומם, רצה* לומר כי אחר הבריאה פועל הויה והפסד בנמצאים הפרטים מן השם יתברך, כמו שנאמר (תהלים עה, ח) "זה ישפיל וזה ירים". כי מתחלה היתה הבריאה הכללית, שברא הכל, ואחר שברא הכל, מגביה זה שהיה שפל, ודבר זה נקרא הויה, ומשפיל גבוה, ודבר זה נקרא הפסד, וכל הויה והפסד בכלל זה. וזה שאמר (שם) "כי אלקים שופט זה ישפיל וזה ירים". ולא אמר שהוא ממית ומחיה, כי זה יותר ראשון אל השם יתברך להשפיל את אחד, אבל מה* שהוא ממית ומחיה הוא השפלה לגמרי, וקודֵם הוא לפעול השפלות בלבד, או שמגביה אחד. ודבר זה יש ליחס אל השם יתברך בראשונה, כי הוא פועל ראשון. והדברים האלו דברים גדולים מאד.
דרשת שבת הגדול · פרק כ״ג, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.