ועוד הביאו שלש ראיות שכליות כי אין השם יתברך יודע פרטי הדברים, עד שיהיה יודע כל חלקי הברד הקטנים, מצד שהם מחולקים כל אחד ואחד בפני עצמו. כי בזה טעו הרבה בני אדם, והיו רוצים להתחכם בזה, כי השם יתברך אינו יודע דברים הפרטיים. וטענות הראשונות, שהם דצ"ך, היו אומרים מצד שהם שפלים פחותים, אין ידיעה בהם. ואלו טענות שהיו אומרים, כי אין ידיעת השם יתברך בדבר פרטי כמו זה. ומפני שהברד נעשה מחילוק המים אשר בעבים, ודבר שהוא חלק כמו זה אמרו שאי אפשר שידע חלקי הדברים, כי דבר כמו זה לא יושג רק בחוש הגשמי, שהוא משיג הדבר הפרטי, לא השכל, שהשגתו בכללי.
דרשת שבת הגדול · פרק י״ב, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.