ומעתה יש לשאול, למה הזכיר הכתוב יציאת מצרים אצל אלו ארבע בלבד. אם בשביל טעם שאמר (ב"מ סא:) "אני שהבחנתי בין טפה לטפה וכו'", הרי בכמה מצות בתורה אפשר להטעות* בהם בני אדם, ויכתוב בכולם יציאת מצרים. אבל מה שרמז באלו המצות יציאת מצרים שהבחין השם יתברך בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור, כנגד הטענות האלו. כי המצריים היו אומרים מצד שלש טענות [ש]השם יתברך אינו יודע חס ושלום, ואינו משגיח באדם.
דרשת שבת הגדול · פרק י״ב, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.