והנה הרמב"ן ז"ל כתב מה יי' אלהיך שואל מעמך הכל נמשך אל לטוב לך כי יאמר איננו שואל מעמך דבר שיהי' לצרכו אלא לצרכך כטעם אם צדקת מה תתן לו (איוב ל״ה:ז׳) רק הכל הוא לטוב לך והטעם כי ליי' אלהיך השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר בה וכלן נותנין כבוד לשמו איננו צריך לך רק באבותיך חשק יי' וגומר. כמו שהוא בפירושיו והוא פי' נכון לענין סגנון השאלה אבל לא פירש לנו מהותה רצוני תוכן הירא' וענינה גם לא נמשך אל כונת המאמר הזה ולא דבר בו כלל:
עקידת יצחק · פרק צ״ב, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Akeidat Yitzchak, Pressburg 1849
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך עקידת יצחק, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.