עקידת יצחק · פרק ל״ז, ח׳

ויש עוד תועלת שלישי מועיל מאד איפשר שיכונהו ר' יצחק במאמר ההוא הנכבד והוא שכבר היו ספורי האבות וקורותם אשר באו בספר ההוא הקודם מלבד מה שיוכלל בכח מעשיו הגיד לעמו במגלת ספר כתוב עליו. זכר ורמז לכל מה שיקרה לבנים עד סוף כל הדורות וכמו שנתפרסם מאמרם כל מה שאירע לאבות סימן הוא לבנים (ב"ר פ' מ'). וכמה נשתדל הרמב"ן ז"ל בענינים ההם החלקיים כמוזכר בפירושיו (פ' לך לך). וגם אנחנו ביררנו יפה כוונה זאת בספור יוסף ואחיו שער כ"ח. והנה בבחינה זאת יצדק ג"כ שלא היה צריך להתחיל התורה רק מהמצוה זו ראשונה. כי בהמצא אצלה. ובלמוד בעניינה. נלמוד כי לכן נתנה לנו לנחלה למה שנתחקו בה כל ענייניהם וקורותיהם יותר ממה שנחקו באבות. ולא לחנם אמרו חכמינו ז"ל (חולין ס':), שצורת יעקב אבינו חקוקה בתוכה רק להיות כל תולדותיה וקורותיה מוצאיה ומובאיה אם על ידי עצמה אם על ידי זולתה כלם מורים על תולדות יעקב וקורותיהם ותלאותיהם אשר יש בזה סעד וסמך גדול לאמץ הבטחון וטוב התוחלת אל ההצלחה המיועדת מכל הנביאים לאחרית הימים. והנה הדברים אשר תתפרסם בם דוגמתם ויחסם לפי מה שיעיד עליו הדעת עם מה שדברו בהם חז"ל ראיתים במספר שבטי יעקב שנים עשר: