שובי שובי השולמית · פרק ג׳, ל״ד

ולבאר הענין נאמר נודע שבכל ספירה יש הוי״ה אחת כמ״ש בתקונים כתר הוייה בקמץ חכמה הוי״ה כפתח וכו׳ ונבאר בחי׳ הכתר וממנה יובנו האחרים כי כל ספירה יש בה ו׳ כלים חיצון אמצעי ופנימי, החיצון בו מתלבשת ה׳ אחרונה בנקוד קמץ והוא בחי׳ נפש של הכתר, האמצעי בו מתלבשת ו׳ בקמץ והוא בחי׳ רוח של הכתר, הפנימי בו מתלבשת ה׳ בקמץ ונק׳ נשמת הכתר, אך יו״ד בקמץ אין לה כלי רק מתלבשת בתוך כולם, וכן הענין בחכמה שהיא הוי״ה בפתח וכן בבינה שהיא בצירי וכו׳ ואלו האורות הנקראים נרנח״י שבתוך הספירה אינם עצמות הא״ס ב״ה רק מדות ועל אלו נאמר לו ולא למדותיו.