שובי שובי השולמית · פרק ג׳, כ״א

מיהו דע אין המשל הנז׳ דומה לנמשל בכל צדדיו והוא כי אע״פ שבמשל הנה נר הב׳ הוא ממהות הנר הראשון ודומה אליו, בנמשל אינו כן שכבר הודעתיך כי הנאצל להיות שקדם לו ההעדר א׳ אפשר לו להשתוות אל המאציל, אבל יתעלה המאציל מהגדול שבנאצלים עלוי רב, ולכן אי אפשר להעריך ולדמות מהות הספירות אל מהות הא״ס, והכי איתא בזוהר פ׳ בא ווי ליה מאן דישוי ליה בשום מדה ואפילו מאילין מדות דיליה ע״ש, גם עוד לא יעלה בדעתך לומר דהגם דאין שוה לו מ״מ יהיה דומה לו הנאצל הראשון כערך הטיפה אל הים כי גם זה הדבר טעות הוא, יען כי הים אע״פ שהוא גדול מהטיפה עכ״ז מהותם הוא שוה כי שניהם הם מים, והחילוק בין הים לטיפה הוא בגודל ובקוטן, מה שאי אפשר לומר כן בא״ס כי מהותו אינו מקובץ מחלקים לא שוים ולא בלתי שוים, ולכן אם יש ח״ו דומה למהותו כחלק בערך הטפה אל הים יהיה שוה בכל מאחר דאין בו חלקים.