שובי שובי השולמית · פרק ג׳, י״ח

והנה הרב מהר״י אירגאס ז״ל בספרו שומר אמונים דף י״ט אחר שהביא המשל הנז׳ של הפרדס ז״ל כתב וז״ל ועתה על ידי המשל המורגש תעלה אל המושכל ותבין כי מה שאנו אומרים שהיו הספירות נעלמות בו, אינו אלא לפי שהוא סיבת כל נמצא, והענין כי צריך אתה לדעת שהא״ס יודע את עצמו בידיעה שאינה חוץ ממנו אלא הוא ידיעתו וידיעתו הוא עצמו, וכיון שהוא יודע ומכיר את עצמו יודע כל הנמצאות שהרי הכל נמצא מאמיתת עצמותו, אבל לא תהיה ידיעתו בנמצאות מצד הנמצאות עצמן כמו שהיא ידיעתנו, שאם כן נמצא ידיעתו מתחלקת לפי חלוק הנמצאות ומצויה בהם, וזה א״א בחק שלימותו, אלא הוא יודע בדברים וישכיל בהם מצד השכלת עצמי, ולא נתחדש לו שום ידיעה בהתחדש הנמצאות, כי הוא יודע אותם קודם היותם, כידיעתו אותם אחר היותם, דחדוש הוייתם הוא בהם בעצמם, אמנם הממציאם לא נתחדש דבר בידיעתו אחר שחדש אותם וכו׳.