שובי שובי השולמית · פרק ג׳, ט״ו

והא לך לשון רבינו האר״י ז״ל בשער הפסוקים פרשת בראשית בפסוק ומעץ הדעת דרוש ב׳ וז״ל הנה מ״ש בספר התיקונים דף קט״ו ע״ב כי חטא אדה״ר היה דשוי חשך בין עילת העלות אל הכתר, הענין יובן כמ״ש בזוה״ק פ׳ בראשית דף כ״ב ע״ב כי יש עלת העילות ויש עילת על כל העילות, והענין הוא כי הא״ס שהוא למעלה מעתיק יומין דעולם האצילות הוא הנקרא עילת על כל העילות, לפי כי הוא העילה הראשונה שכל שאר העילות נמצאו ממנה, והוא המציאם, וכל שאר הבחינות שלמטה מעילת כל העילות נקראים עילות סתם, כי הם עלולות ונאצלות מן הא״ס, אמנם דרך פרט נוכל לקרא לכל בחינה מהם עילת העילות, לפי שמן העילה ההיא נאצלו שאר העילות שתחתיה, וכל בחונה נקראת עילה לבחינה שתחתיה אבל עילת כל העילות הוא בא״ס כנז׳ נמצא כי אימא עלאה נקראת עילת העלות בערך ז״א, כי היא העילה אשר המציאה כל העלות אשר בז״א עכ״ל.