וי"א דאין כותבין וכו' הסמ"ע והב"ח השיגו דלא מצינו בזה חולק והש"ך כתב דרמב"ן חולק ועיין תומים דבררתי דהנכון בדיעבד אם לא נכתב שם מקום דירת הלוה והמלוה והלוה לא טען לאו אנא הוא לכ"ע כשר רק אם יש לכתוב לכתחילה או דלא נכתב והלוה טען לאו אנא הוא כי לא אני דר במקום הכתיבה ומי יודע איזה יב"ש היה שלוה טענתו טענה ולכך יש לכתוב לכתחלה ודעת הרמב"ן דאין צורך לכתוב לכתחלה ואם טען כן אין טענתו טענה כיון שאין בעירו עוד אחד ששמו יב"ש אף שלא נזכר שם מקומו כלל בשטר וא"י לומר דילמא אחר ממקום אחר הוא ועיין תומים כי כתבתי דדברי הרמב"ן צ"ע שהם רחוקים מציור שכלי ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ט, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.