או מלוה בשטר בסמ"ע ס"ק י"ח חולק דמה מהני של מלוה העיקר תלוי בהזכרת שם דירת הלוה ויפה כתב אמנם נראה כי דברי הש"ע סובבים על הנך תרי בבי הנאמרים לעיל אחר שיוציא שטר חוב עליהם או זע"ז ובאחר המוציא פשיטא דעיקר תלוי בהזכרת מקום דירת הלוה כדי שלא יאמר יוסף בן שמעון השני הוא הלוה אבל בשני יוסף בן שמעון זע"ז אם מוזכר מקום דירת המלוה גם כן מועיל לענין זה דא"י לומר את היה הלוה דהא הזכירו דירת המלוה וגם לא יוכל לומר החזרתי לך כשפרעתני דהא נזכר בביאור דיב"ש הדר במקום פלוני הוא המלוה ונכון. והסמ"ע כתב דבטור כתוב דצריך לכתוב שם מקום דירת הלוה ודירת המלוה ונתן הסמ"ע וכן בפרישה הטעם דהואיל בגיטין צריכין לכתוב מקום דירת האיש והאשה אף בשטרי הלואה תקנו לכתוב שם דירת המלוה והלוה ועיין תומים שכתבתי שזה דחוק ועיין מ"ש טעם אחר בכוונת הטור למה צריך לכתוב מקום דירת המלוה ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ט, כ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.