ונראה לי הטעם וכו' טעם זה דחוק כמ"ש כל המחברים וכמו שכתב הש"ך דאפילו יחיד מומחה מוחלט אין יכול לקיים שטרות ביחידי רק כל עיקר הטעם משום דהואיל דנהגו כך ה"ל כקבלוהו עליהו וכאילו מתחלה התנ' שיהיה נאמן הרב יחידי לקיים וכל תנאי שבממון קיים ואין צריך לכל דחוקים וכתב הסמ"ע הבו דלא לוסיף על המנהג דוקא הרב יש לקיים אבל לא במה שנהגו שהחזנים והסופרים דזהו ודאי מנהג בטעות אם לא ששנים העידו שבפניהם חתמו דה"ל עדות כדלקמן בסעיף ז' וכמש"ל:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ו, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.