מדלגו בשבת כשר דחסרונו מוכח מתוכו סמ"ע ולא ידעתי צורך לכל הדין הזה דלו יהיה דלא קאי כלל אשבוע מה נ"מ ואלו השמיט כל מנין השבוע וכי יש בו קפידא כמבואר בא"ע גבי גט ומכ"ש בשטר ופשוט והרא"ש דכתב זה בתשובה הוא דשם היה כתוב בכ"א ונכתב ברביעי בכ' ולזה פלפל הרא"ש אי נימא דלא הוה מוקדם דהא מוכח מתוכו דהי' בכ"א בכ' דהא לא היה ברביעי או נימא דרביעי לא קאי על י"ש ולכ"כ דהוי י"ש אבל בנ"ד מה נ"מ. ולכן צ"ל דהש"ע נתכוון ג"כ לאופן זה דכתב בכ' לחודש וידוע דלא נכתב רק בכ"א רק הטעות מוכח מתוכו הואיל וכתב ברביעי וא"כ כשר כמ"ש הרא"ש רק דל"ת הא לא נזכר ברביעי בשבת ולזה תאמר סתמא כפי' דמיירי בד' לשבת וא"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ג, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.