דאל"כ פסול כו' פי' שטר קיום הלזה אם לא נכתב בו שנקרע השטר פסול ולא שייך חזקה דב"ד עשו כהוגן דאף דלא חיישינן לטועין מ"מ לשכחה חיישינן כ"כ הסמ"ע ונכון: ועיין תומים דכתבתי דלא כדעת האומרים דפי' דאל"כ אם לא היה נקרע באמת פסול הוא ולכך מתחילה על ב"ד לכתוב כן אבל באמת אם לא נכתב מ"מ כשר דאמרינן חזקה דעשו כהוגן וקרעו וזהו אינו כמ"ש בתומים וע"ש מ"ש בישוב דברי ב"ח ושארי ספקות בדין זה ואפשר לדעת הרמב"ם ורשב"ם אי עדי שטר מעידים שלא היה יותר עדים אצל הלואה א"צ למקרע לשטרא ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״א, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.