שפיר דמי היינו לאחר שחתמו בשטר אבל אם חתמו בספר זכרונות של סופר וקודם שחתמו גוף השטר מכר המלוה השטר לא' מהעדים אין אותו עד יכול לחתום לכתחילה דהוי נוגע בעדות סמ"ע בשם ריב"ש וד"מ. ולא הבנתי דבריו מ"ש לכתחילה דמשמע הא בדיעבד מהני דבממ"נ אי איירי להך דיעה דלקמן בסי' ס"ו סכ"ו בהגהה דיכול למכור החוב באגב בלי כומ"ס וא"כ ישנו במציאות דמכר החוב לא' מהעדים קודם שנכתב השטר א"כ משמע שם בריב"ש דאפי' בדיעבד פסול השטר ויכול לטעון פרעתי ולהד"ם כאילו אין שם רק עד א' ואי איירי לשיטת החולקים דס"ל קודם כתיבת השטר או בלי כומ"ס לא יש במציאות למכור חוב לאחר א"כ אין כאן קנין משטר כלל כי השטר שנכתב בפנקס למזכרת אין לו דין שטר להקנותו ואין כאן קנין ויכול לחתום כי אינו נוגע כלל והמעיין בתשובת הריב"ש יראה להדיא כמ"ש ודברי הסמ"ע צ"ע:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ז, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.