כיון שהעיד כו' היינו לדעת הי"א דתרתי בעינן אבל דיעה קמיית' ס"ל דלא בעי העיד בב"ד ועיין מ"ש תומים דכתב הרמ"א כאן לכ"ע ע"ש וגם העליתי בתומים דאם היה במעמד העדות אשה לא אמרינן דהוי בגדר פסול ומבטל כל העדות דזה לא נקראת עד בכלל לבטל העדות. ועוד העליתי אם נמצא ביניהם פסול דרבנן כגון משחק בקובי' וכבר היה לו הכרזה ג"כ מבטל שאר עדות כמו בפסול דאורייתא ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ו, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.