כמו שנחקרה עדותן כו' וא"כ אם השטר כתוב בניסן והעדים ראו השטר באייר מפסלו עד אייר יום שראו אותו העדים אבל לא עד ניסן כי אולי באייר בו ביום שראו העדים השטר זייפו וכתבו שטר והקדימו אותו לניסן ולכך לא מחזיקינן אותו למפרע ועיין תומים דלמה לא אמרינן אז שהגידו בב"ד בזמנו כתבנו היו פסולים ואמרו שקר ובאמת שטר מאוחר הוא זה וע"ש מה שתי' וגם הקשיתי דהוא נגד דעת הש"ע בי"ד סי' פ"א בגבינות שנעשו מבהמה טריפה וצ"ל עד זומם חידוש הוא ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ד, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.