מומחה ב"ד כו' פי' הסמ"ע היינו גמיר וסביר ומומחה סתם דכתב המחבר בסעיף ב' דבקבלהו עליהם פטור לשלם היינו גמיר ולא סביר ונקרא בלשון הרמב"ם מומחה גריד' ולא מומחה ב"ד וזהו דעת הרמב"ם אבל הטור ס"ל אף לעיל בעינן גמיר וסביר. והשיג עליו הש"ך דבכל מקום בעינן גמיר וסביר לכ"ע ולב"ד דנקט פה לאו דוקא וגם הביא דעת הרמב"ם והרז"ה דס"ל בגמיר ולא סביר אפילו נט"ר מר"ג לא מהני ולדעת הרא"ש וטור מהני. ועיין תומים שהארכתי והעליתי לרמב"ם תלתא בבי מי דלא גמיר וסביר כלל אפילו נט"ר לא מהני ואי גמיר וסביר רק לא נתפרסם מומחה לכל בזה א"י לדון בע"כ אם לא נט"ר מר"ג ואי טעה אפילו בקבלה צריך לשלם ואי הוא מומחה לרבים שנתפרס' המחאתו אז אפילו בלי נט"ר וקבלה יכול לדון בע"כ אבל אי טעה צריך לשלם אבל אי קבלוהו ומכ"ש נט"ר אין צריך לשלם ולכך נאמר בדקדוק מומחה ב"ד וע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן כ״ה, כ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.